[ Pobierz całość w formacie PDF ]
tego
zaufania propaganda obronna, przeznaczona jakby do obalenia oszczer-
czych legend. Nie dosyć jest wprowadzić do naszych szeregów kilku
najle-
pszych spośród grup społecznych, których ideał jest zbli\ony do
naszego, i
wślizgnąć się, jakby ukradkiem, do tych zbli\onych organizacji.
Trzeba, by
istniał pomiędzy nimi a nami szeroki prąd sympatii, zrodzony z
najgłębszego
zapoznania się i odezuwania ideału wspólnego i wspólnie
głoszonego."27
We wrześniu 1979 r. M. Baroin oświadezył w oficjalnym czasopiśmie
Wielkiego Wschodu. Godzina masonerii wybiła. Mamy wszystko, eo po-
trzebne w naszych lo\ach, ludzi i metody... O ile masoneria nie
powinna być
nigdzie widoezna, masoni powinni być obecni wszędzie, w partiach, w
zwiÄ…z-
kach zawodośych, w stowarzyszeniach, spółkach, towarzystwach ubezpie-
czeniowych.
W praktyee, w wielu krajach, za stowarzyszenia kontrolowane przez
m e nale\ałoby uznać wiele grup związkowych, parlamentarnych,
cedury nych, samorządowych, społecznych, w których stosuje się pro-
uznawane za liberalne i demokratyczne. Wystarezy obeeność kilku
ZS J. M. Caro Rodriguez, dz. cyt., s. 212 - 214.
2fi A. de Lassus dz. cyt, s. 65; Por. L. Hass, Ambicje rachuby,
rzeczywistotE. Wolno-
Z7 AuGrstwo w Europie Srodkowo-Wschodniej 1905 -1928, Warszawa 1984,
s.156 - 253.
. Michel, dz. cyt., s.154.
A. de Lassus, dz. cyt., s. 81- 82. 29.
43
osób wewnątrz grupy, sterowanych przez masonów, aby grupa stała się
doskonałym przekaznikiem idei masońskich.
Innym celem infiltracji grupy przez masonerię mo\e być jej
kompromi-
tacja. W tym celu masoni wchodzą np. w środowiska katoliekie, aby
wypo-
wiadająć się czy działająć w ich imieniu odbierać im nale\ny
autorytet lub
doprowadzać do skandali.
4. Przejęcie całkowitej kontroli nad ZRODKAMI MASOWEGO
PRZEKAZU, które propagują "nową moralnośE" i stają się narzędziem w
manipulowaniu społeczeństwem.
Prasa, kino i radio są wymieniane jako najskuteczniejsze narzędzie
walki,
jakimi posługuje się masoneria, obok takich jak finansjera światowa i
ugru-
powania rewolucyjne. W praktyce wszystkie te elementy sÄ… ze sobÄ…
śeiśle
powiązane. Wielka kapitalistyczna prasa północnoamerykańska,
angielska i
francuska jest obecnie całkowicie uzale\niona od międzynarodowych
mag-
natów finansowych.
W wywiadzie udzielonym w 1992 r., Pierre de Villemarest, dyrektor
Centre Europeen d'Information i wydawca "Les Lettres d'Information"
powiedział: "W końcu lat sześ dziesiątych stwierdziłem, \e cała prasa
francu-
ska jest coraz bardziej cenzurowana niewidzialną ręką. Mechanizm tej
cen-
zury jest prosty: za wszystkimi ogłoszeniami prasowymi we Francji
stojÄ… trzy
wielkie stowarzyszenia sprzedajÄ…ce reklamÄ™, a za nimi kryjÄ… siÄ™ te
same banki
i ei sami ludzie biznesu. Naczelny odbiera telefon: je\eli będą
publikowane
artykuły pana X poświęcone takim a takim sprawom - nie będzie reklam.
Grozba utracenia miliona franków miesięcznie powoduje, \e wszystkie
tygo-
dniki francuskie, od lewicy do prawiey, sÄ… podobne."30
Działalność masoneru nie sprowadza się jedynie do prowadzenia walki
z
tradycyjną myślą chrześcijańską, społeczną czy kulturową.
Wolnomularze
próbują propagować nowe treści, wypracowane w ciągu rozwoju
masonerii.
Wa\ną rolę odgrywają hasła - klucze, którymi masoneria posługuje się
od
wieków. Do najwa\niejszych z nich nale\ą: wolnośE, równość i
braterstwo.
- WOLNOSć - dla masonerii oznacza absolutną niezale\ność od wszel-
kiej władzy: Boga, króla, Kościoła, ojca, mał\onka itd. Wolność myśli
jest
rozumiana jako całkowity brak zale\ności od jakiejkolwiek prawdy nie-
zmiennej, od porzÄ…dku transcendentnego. Prowadzi to do odmowy podpo-
rzÄ…dkowania siÄ™ porzÄ…dkowi naturalnemu i nadnaturalnemu.
29 Np. powiązanie Watykanu z włoską lo\ą P Z. Por. D. Yallop, W
imieniu Boga? Zledztwo '
sprawie zamordowania Jana Pawła I, wyd. Da Capo, Warszawa 1993; J.
Cornwell, ZÅ‚odzi,
w nocy. Zmierć Jana Pawła I (Replika na ksią\kę D. Yallopa "W
imieniu Boga?"), Wyi
Dolnotląskie, Wrocław 1443; J. Cotter, Zwiatowa Rada Kościołów,
wyd. 966, Toront
1985. Na temat podstępnego zawładnięcia skautingiem: J. M. Caro
Rodriguez, dz.cyt.,
215 - 217.
30 W Moskwie istnieją dokumenty kompromitujące Zachód. Wywiad A.
Romanowskiego
P. de Villemarest, Spotkania, nr 52 - 53 (103 -104), 24 XII 1992 -
6 I 1993, s. 48.
44
Swoim adeptom masoneria mówi: "będziecie wolni jeśli będziecie
wład-
cami, jeśli będzieeie kapłanami, królem i bogami, jeśli będzieeie
adorowani
jako adoratorzy świątyni".
Głosząć wolnośE, masoneria bardzo często odwołuje się do "cnoty"
tole-
rancji, najezęściej rozumianej jako brak jakiegokolwiek prawa do
obrony
wartości tradycyjnych i zupełna swoboda w głoszeniu "nowych
wartości",
które są częścią zaplanowanej akeji dechrystianizacji społeczeństwa.
Nie
pytająć nikogo o zgodę i prawo do wolnego wyboru, masoneria ju\ w
1803 r.
ogłosiła się instytutem wychowawezym całej ludzkośei".31
Pomimo ezęstego pouczania na temat wolności wewnątrz ló\ masońskich
panuje silna dyscyplina, której nale\y się bezwzględnie
podporządkować.
Wielki Wschód Belgii zdecydował, \e "trzeba być surowym i
nieubłaganym
wobeć tych, którzy zbuntowani, mimo ostrze\eń są wiarołomni dochodząć
a\
do tego, \e popierają w \veiu politycznym akty, które masoneria
zwaleza ze
wszvstkich sił jako przeciwne jej zasadom i których przekroczenie nie
mo\e
być dorwolone".32
Podporządkowanie się nieznanym, utajnionym nawet przed ezłonkami
ló\, przywódcom jest jedną z zasad działania masonerii. Brat Metos na
konwencie w 1921 r. powiedział: "Sekret masoński - to zródło jej
potęgi".
Olbrzymia większość członków związku nieświadoma jest charakteru i
[ Pobierz całość w formacie PDF ]